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  • 塔院寺碑文

    念经一日,早品咒,午前后拜礼大悲宝忏,中午设斋供众,晚分没放焰口一坛,饮食供器三桌,祖堂另加,永公堂下添写牌疏各四,以便随佛事而送疏焉。夫如是之普结善缘,利济有情,可谓好善而又能乐施者矣。然而佑公好善...

    悲心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515168266.html
  • 贵州佛道儒巫混杂的宗教文化现象因果论

    奇异僧人,如月溪、洒洒、性良、祖复等,他们或是密僧而修禅,或是禅僧而行密术咒言。有了这些会密法咒术的僧人,杂有密宗内容的佛教法事如水陆法会、盂兰盆会、瑜伽焰口等在黔中异常盛行。   (三)贵州佛教的...

    王路平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00555569989.html
  • 菩提心影:编后琐记

    年后开缸,如散坏则照样不动藏于土;如全身,装金入塔院。  (8)圆寂后一切礼忏放焰口超荐佛事莫做,唯念大悲咒及观音圣号。  (9)后山纪念堂如禅堂然,四围大椿凳可趺坐,中间佛龛、遗像供存后面。  (10...

    苏邨圃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081270441.html
  • 法雨涓滴

    ,即念佛之僧,并一切见闻,无不获益也。凡作佛事,主人若肯临坛,则僧自发真实心。倘主人以此为具文,则僧亦以此为具文矣。如一期佛事已毕,夜间放台焰口即已。光以四十三年之阅历,谨为知己者陈之。若不以为迂腐,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310973373.html
  • 为什么要放生?——海涛法师

    佛性、感受是一樣的。所以護生協會不是專門在放生而已!對於鬼道的眾生,我們施食、超度它;對於地獄道的眾生,我們放焰口、放大蒙山、超度它;對於天道的眾生,雖然現在很快樂,我們勸他發菩提心、做菩薩。不然天神...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 清代宗教文化中的儒释道三教

    瓜皮,掏莲蓬,俱可为灯,各具一质。结伴呼群,遨游於天街经坛灯月之下,名门灯会,更尽乃归”。而在南方,届时“间裹醵钱结会,集僧众设坛礼忏诵经,拯济孤魂,施瑜珈食,名放焰口。纸糊作鬼王像以临坛,精冥镪钜万...

    金泽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242679301.html
  • 寻踪觅迹----释满明

    参加玉皇社的信众,更能增深人们对神灵的顶礼膜拜。如今,灵台山的寺庙都是佛教寺庙,都有大雄宝展,供奉如来、观音等圣像,开展拜忏、普佛、念佛七、放焰口等全部佛事活动,相应增加二月十九日、六月十九日、...

    满明法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 虚云大师与太虚大师佛学思想比较

    。   第二,两位大师均有开阔的胸襟,并不拘泥于一家一派,都力倡诸法平等。虚云大师不仅在对禅门各宗的态度上力倡诸法平等,在实践中对传统佛教中一切有利于摄受大众的法事活动如放焰口、打水陆等佛事活动,也...

    赵伟

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475494102.html
  • 广化寺佛经流通处2006年6月书目

      4116 瑜伽焰口▲ 9.00  4117 大悲忏  佛顶尊胜陀罗尼经 大折本 7.50  4118 盂兰盆供仪轨 1.50  4202 重订二课合解▲(二册)(兴慈法师) 5.70  ...

    广化寺佛经流通处

    |广化寺佛经流通处|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html
  • 妙境法师:觉林菩萨偈、持戒与念佛法门的殊胜

    他一天就是放焰口,做三时系念,拜忏,就是一般的这种,另外没有看见做什么事情,不然,居士来了,一看那个地方像饭厅似的,不像是个寺庙,像是一个旅馆,这是人间佛教?我看,也是这样子嘛。所以,我在想,我们做...

    妙境法师

    止观|持戒|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1446597815.html